Baptême - Khalderon

La chapelle s'était rapidement emplie de frères d'armes. Il était toujours bénéfique que le futur baptisé soit entouré de ses proches pour recevoir un tel sacrement. L'évêque laissa le temps au Vidame d'Embrun de converser avec Khalderon. Il hocha la tête en guise d'acquiescement lorsque le premier acheva son discours.

Puis il prit la parole :

Mes enfants, nous sommes réunis en ce jour afin de célébrer le baptême de Khalderon. Ce sacrement ne peut être considéré comme un simple levier permettant d'accéder à la garde épiscopale. Il s'agit d'une cérémonie sacrée marquant l'entrée d'un croyant dans notre grande communauté.

La communauté Aristotélicienne.

Se tournant vers l'élève garde :

Suivez moi, que nous prenions place auprès du baptistère.

Et il poursuivit ensuite :

Nous allons commencer par la confession de vos fautes passées.

Répétez après moi :

Je confesse à Dieu tout-puissant,
Je reconnais devant mes frères,
Que j'ai péché en pensée, en parole,
Par action et par omission,
Oui, j'ai vraiment péché.
C'est pourquoi je supplie Aristote et Christos,
Les archanges et tous les Saints,
Et vous aussi mes frères,
De prier pour moi le Créateur.

Que le Tout Puissant nous fasse miséricorde,
Qu'il nous pardonne nos péchés,
Et nous conduise à la vie éternelle,
Dans le paradis solaire.

Amen.

Kad fit alors lecture d'un premier texte :

Quote :

"L'Amitié Aristotélicienne" au sens large, qui est une communauté de vie: Par le Baptême chaque baptisé serait introduit dans une union spirituelle en puissance qui serait donc un contact spirituel avec tous les autres baptisés.
Le baptême introduit le fidèle dans une union avec les autres baptisé et une communion avec les Saints.

Le Baptême, ou rite d'entrée dans l'Eglise Aristotélicienne, donne au nouveau croyant les prémisses de l'amitié Aristotélicienne parfaite. Cette amitié est encore en puissance et demande à être développée par un contact avec Dieu dans la prière et les sacrements, et aussi par le témoignage de douceur et de compassion avec les autres.

Le baptême introduit donc dans une famille divine et humaine. Divine car il met en relation avec Dieu. Humaine car il intègre dans la société humaine de l'Eglise Aristotélicienne.

Par le baptême, vous entrerez dans le chemin de la purification.

Surviendra alors la libération de la vision purement matérielle du monde pour l'accession au monde des idées.

Après un instant de silence, il poursuivit :

Répétez après moi le crédo :

Je crois en Dieu, le Trés-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.

Et en Aristote, son prophète,
le fils de Nicomaque et de Phaetis,
envoyé pour enseigner la sagesse
et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.

Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'aprés avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Trés-Haut.

Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotélicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés
En la Vie Eternelle.

AMEN

Lorsque Khalderon eut achevé sa récitation, Kad lui manda alors :

Répétez dès à présent ce dernier texte. Il s'agit du sermet d'allégeance à l'église aristotélicienne :

Je reconnais en Dieu le moteur du monde, la pensée suprême et la cause efficiente et finale du monde.

Je reconnais l'Eglise Aristotélicienne comme mon guide dans la connaissance de Dieu, et je jure de lui rester fidèle ainsi qu'à son autorité, seule représentante sur terre de l'Etre divin.

J'accepte tout cela de ma propre volonté pour le salut de mon âme en vue de ma résurrection près de Dieu, dans la contemplation éternelle de Sa Beauté.

Je désire que mon nom apparaisse comme baptisé et serviteur de Dieu tout puissant.

Ouvrant de nouveau son vieux livre, le prélat fit lecture d'un second texte :

Vita de Christos wrote:

Alors, Christos s’approcha de la fontaine, et dit encore au Centurion :
" Par la grâce de l’éternel, je vais te laver de tes péchés, te ceignant d’eau, source de vie. "

Et Christos plongea ses mains jointes sous le jet de la fontaine. Il aspergea la figure du Centurion de cette eau en chuchotant ces paroles :

" Seigneur, daigne laver cet homme de ses péchés, et lui donner ainsi une nouvelle naissance parmi les croyants ! Au nom du Très Haut. Amen "

Puis, Christos nous appela à lui, nous, ses apôtres et, les uns après les autres, il nous ceignit de l’eau de la fontaine, nous faisant naître à nouveau. Il nous dit: " Mes apôtres, tant hommes que femmes, par la grâce de Dieu, vous voici lavés de vos péchés. A vous de Lui montrer que vous saurez vous montrer digne de cet honneur qu’Il vous fait, car le sacrement du baptême pourra être retiré à quiconque en trahit l’essence. "

A l'aide d'un goupillon scintillant, l'évêque de Nîmes arrosa copieusement le front de Khalderon d'eau bénite.

Il ajouta ensuite :

Par cette aspersion, je vous purifie de vos fautes passées, mon Fils !

Je vous baptise, au nom de l’Eglise Aristotélicienne et au nom du Très Haut, pour l’amitié de tous les Saint et pour l’amour du Père de l’humanité.

Recevez ce cierge, symbole de la lumière divine :

Ainsi que ce médaillon :

Cependant, n'oubliez point les mots suivants :

Dieu à Ysupso : wrote:

“Mais ne crois pas que le fait d’être baptisé t’autorise à pécher sans vergogne. Ce sacrement n’est que le moyen de vivre dans la vertu.”

Gardez la Foy, et conservez à l'esprit jamais que Dieu reste seul décisionnaire quand à votre accession future au paradis solaire.

Il se gratta alors le menton, puis ajouta à l'intention de Pictavius :

Monseigneur, je vous cède la parole afin que vous puissiez accompagner par votre sagesse l'entrée de votre filleul en la communauté Aristotélicienne.

Ne soyez point avares en conseils, aujourd'hui comme demain, afin qu'a jamais sa Foy ne s'estompe.

Afin que sa connaissance du dogme s'enrichisse de vos dires tel le torrent de ses modestes affluents !

Afin que l’amitié Aristotélicienne perdure, et ce malgré les fléaux, pour les siècles des siècles.

Quote :

Le vingt décembre 1455 :

Messire Khalderon reçoit le sacrement du baptême en la petite chapelle Saint Abysmo de la Garde Episcopale. L'officiant fut Cyril Kad d'Azayes, Evêque de Nîmes et premier aumônier de la Garde.

Il avait alors choisit pour parrain le Vidame Monseigneur Pictavius.